產(chǎn)品簡介

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產(chǎn)品簡介

中國古雕塑語言精練，這是意象性衍生的另一藝術特點。中國古雕塑始終沒有發(fā)明西方雕塑的造型術(modelling)來精準地塑造物象，張乃至變形來強調人與動物的神韻，是普遍運用的手法，西方近現(xiàn)雕塑一反傳統(tǒng)的寫實為變形，追求雕塑語言的多變性和雕塑空間的自由性，不被客觀物象所役，使藝術創(chuàng)造更純粹。中國古雕塑實際上也是達到雕塑語言的多變性和雕塑空間的自由性這種藝術境界的。加工的語言有圓雕、有浮雕、也有線刻，是根據(jù)巖石形狀與動物形象的雙重需要加以多變性運用的。這種圓、浮、線雕并施的語言，在漢唐陶俑、歷石獸以及佛像中均可見到。它們使中國雕塑在精練中塊面更整體，因而有時更具雕塑感甚至建筑感，我認為雕塑的價值就在于它的視覺的愉悅性、內容的深刻性，以及隨之而來的體驗的豐富性與持續(xù)性。

雕塑是指以立體視覺藝術為載體的造型藝術。雕塑是造型藝術的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。我們通常了解的雕塑是用木 材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等創(chuàng)造藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。雕、刻通過減少 可雕性物質材料，塑則通過堆增可塑物質性材料來達到藝術創(chuàng)造的目的。如金屬雕塑，不銹鋼雕塑，鑄銅雕塑,鍛銅雕塑，歐式砂巖浮雕圓雕,玻璃鋼浮雕圓雕等等。

金屬雕塑：金屬雕塑大多用“失蠟法”技藝澆鑄而成，有的作品為整體澆鑄，有的為分體澆鑄。由于９世紀中葉的滅法活動和各種自然災害以及戰(zhàn)爭的影響，吐蕃時期的金屬雕塑作品大多未能保存下來。現(xiàn)存金屬雕塑作品主要為后弘期初期以來的作品。在這些現(xiàn)存的金屬雕塑作品中，有一些作品相繼流落海外，保存在西方的各大博物館和私人手中，還有一些作品仍保存在西藏的各個寺院中。薩迦寺、夏魯寺、羅布林卡和北京的故宮博物院保存較多。在這些現(xiàn)存的早期金屬雕塑中，部分雕塑為域外佛教雕塑作品，這些作品隨佛教的傳入而被攜入西藏，后來成為早期金屬雕塑西藏雕塑家進行藏傳佛教雕塑創(chuàng)作參的范作，另外一部分作品則是早期的西藏藝術家參照這些域外范作創(chuàng)作的早期作品。

鑄銅浮雕作為浮雕制作藝術品的重要組成部分，在浮雕發(fā)展的歷史長河中一直充當著重要的角色。鑄銅浮雕作為宗教崇拜的對象，有以下三個特點：一是銅浮雕的宗教性。浮雕體現(xiàn)佛教的莊嚴、神圣、慈悲的精神。所以在造型的制作上，銅浮雕必須嚴格遵循佛教的教義規(guī)范，也就是造型儀規(guī)。這就決定了佛教造像中佛、菩薩、羅漢、明王、護法、祖師等等浮雕的造型。二是銅浮雕的社會性。

隨著社會的發(fā)展，人們技術水平的提高，為表達對神明的敬仰之情，人們開始用銅香爐來拜祭神明。

銅鼎是古人們用來蒸煮用的主要器具，銅鼎也是古權利的一種象征，權利不同的人擁有的銅鼎也是不盡相同的；權利越大銅鼎也就越大，我想：“一言九鼎”應該和這有關吧。

說起銅香爐，要數(shù)明宣德年間，皇帝嗜好玩賞銅香爐，這也就使得流傳帶我們現(xiàn)在的銅香爐中數(shù)明宣德年間的居多，其中有定窯銅香爐、汝窯銅香爐、官窯銅香爐、歌謠銅香爐等。

大家很早就知道銅雕、青銅器等，可大家了解銅雕的起源嗎？接下來我將要給大家陳述一下：銅雕產(chǎn)生于商周，是以銅料為胚，運用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術主要表現(xiàn)了造型、質感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。

其造型多成威嚴粗獷、端莊沉穩(wěn)之態(tài)，表現(xiàn)出堅實渾厚、富麗輝煌的質感。銅雕的紋飾主要為饕餮紋，或以動物頭部造型，再以鳥、獸、蟲、魚部分形體組成抽象的圖案來襯托銅雕造型。中國歷史重要的銅雕藝術品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及漢的“馬踏飛燕”。