|
推薦
|
|
產(chǎn)品圖片
供應(yīng)/公司信息
聯(lián)系方式
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕大象廠家供應(yīng)
石雕大象是智慧、力量、團結(jié)的象征，它們屬群居動物，社會團體結(jié)構(gòu)以母象及幼象為主.代表著家庭，單位，團體，黨派和社會的團結(jié)，融洽與和諧!
石雕大象也是吉祥如意的意思，吉祥如意就是吉“象”如意，心想事成的含義。大象是一個國家神圣的象征，也是觀音的坐奇，就是觀音的隨身隨行，故而也有去災(zāi)辟邪，保佑自己，佑護(hù)他人的寓意。ks8569588
象諧“祥”之音，傳統(tǒng)習(xí)俗中，象代表了吉祥。“象”能給人間帶來祥瑞，象微天下太平。“象”即表示和平、美好和幸福。
大象力大魁武，性靈卻溫和柔順，相傳象為搖光之星生成，能兆靈瑞，古佛就是乘象從天而降；只有在人君自養(yǎng)有節(jié)時，靈象才出現(xiàn)。
吉象吸旺氣加強坐方之力量，一般樓宇的風(fēng)水喜后有靠山，而象的體型龐大，如山一般，于居家客廳，辦公室或書房坐方擺放吉象，便可加強坐方的力量；另一方面，象是群居動物，非常有組織，安置吉象可提升領(lǐng)導(dǎo)的地位，帶來穩(wěn)定及和諧，將四面八方之財都吸到身上。所以，安置吉象在公司家中，小財大財均為已所納，象之稟性馴良善于吸水，水為財，放在公司、家中聚財和吉祥如意，財福齊臨；放在客廳旺位（財位）全家人受惠；安置生意場所，辦公室，居家書房助和順發(fā)財，凡居家門窗見海，水池，河流等水者，均稱之為明堂聚水
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕麒麟廠家供應(yīng)
麒麟--在傳說中被賦予“仁獸”所具備的品質(zhì)，正符合兩千多年來中國的禮教和儒家風(fēng)范。在漢族民間傳說和有關(guān)史料的記載中，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風(fēng)度?？鬃佑鲼攵忠婘攵?，孔子曾為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂?！笨鬃铀篮?，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風(fēng)詩》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩句。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”。“游必澤土，祥而后處，不履生蟲，不踐生草，{wz}有出，與鳳龜龍謂之四靈。”ks8569588
在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫里，麒麟是我國歷代人們喜聞樂見的裝飾形象。這個瑰麗多姿、儀態(tài)萬方的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動物美的大成，而且表現(xiàn)了超出自然本色的理想化的形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受。
麒麟，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的象征。并且從春秋時代至今已經(jīng)有二千五百多年，中國漢族民間長久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛，泰而不驕，貴而不俗，靈而不鈍，蘊含著自強不息、厚德載福，向往盛世、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風(fēng)范。 曲陽石雕麒麟在國內(nèi)外享有“石破天驚，巧奪天工”之盛譽，文化部副部長潘震宙為嘉祥石雕麒麟題詞：“古有麒麟臥龍藏，石生漢化蘊靈光；武氏祠內(nèi)鐫史記，曾子故里乃儒鄉(xiāng)；石破天驚在嘉祥，巧奪天工美名揚。”我們?yōu)殚_封制做的“宋都御街石雕” 曾被溫總理譽為——“中華石雕之最”。有"中華石雕大王"稱號，其作品被選入全國首屆民間 工藝美術(shù)作品及名藝人作品展?，F(xiàn)中國建行門前的石雕麒麟就是由曲陽鴻永園雕刻廠精心雕刻的，祁佑我們祖國國富民強！
中國民俗專家講：“石雕不開光是石雕工藝品，開光后就是具有靈氣的瑞獸?！彼浴胺菍庫o無以致遠(yuǎn)；非精誠無以神明?！鼻柺裉仄溉写髱熓恰爸袊吨芤住费芯繒崩硎?，（嵩山少林寺海燈大師再傳俗家弟子）可以為您開光；堪輿瑞獸的安放，將瑞獸安放在恰當(dāng)?shù)牡匚唬磺‘?dāng)?shù)南薅?；恰?dāng)?shù)臅r間 （即{zj0}、{zh0}、最合適）。使您的事業(yè)臻至wm，并保住完善狀態(tài)。美國舊金山博物館收藏的“袖珍麒麟”，曾榮獲中國首屆工藝品獎和中國宋慶齡基金會金獎“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌”。勤勞善良智慧的曲陽人用巧手賦天青石以靈性，使美麗的傳說在曲陽變成活生生的現(xiàn)實。自古曲陽“家家聞錘響，戶戶操釬忙”。在加工傳統(tǒng)工藝中發(fā)展起來的專業(yè)石雕廠.“不伐己功 不矜其能 切磋琢磨 精益求精”。
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕貔貅廠家供應(yīng)
相傳貔貅是三百多萬年以前生活在西藏及四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力，當(dāng)年姜子牙助武王伐紂時，行軍途中偶遇一只貔貅，但當(dāng)時無人認(rèn)識，姜子牙覺得它長相威猛非凡，就想方設(shè)法將他收復(fù)并當(dāng)做自己的坐騎，帶著他屢戰(zhàn)屢勝。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就封它為云。姜子牙發(fā)現(xiàn)貔貅每天食量驚人，卻從不大小便，{wy}排出的就是從其全身的毛皮里分泌出的一點奇香mb的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香后無不爭先恐后跑來爭食，結(jié)果反被貔貅吃掉。ks8569588
還有一個傳說，相傳貔貅原本是玉皇大帝的寵物，每天以金銀財寶為食，他原本是可以排泄的，但有{yt}，淘氣的小貔貅吃飽了爬在玉皇大帝的寶座上睡了一 覺，沒想到睡夢中他竟在寶座上排了污物。玉皇大帝上朝時發(fā)現(xiàn)了這一有損皇家威嚴(yán)的事情，非常生氣地在貔貅的屁股上狠狠拍了一巴掌，這下貔貅從此沒了肛門，不能排泄了。也正因為這事，貔貅被貶到了凡間。
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕門鼓石廠家供應(yīng)
門鼓石 抱鼓石并非是單純的裝飾品,而是一組有機的構(gòu)件,用以支撐兩扇門板,使大門板門扉能夠穩(wěn)定地直立與轉(zhuǎn)動。具體功效有三點:
1、功能構(gòu)件,是作為承托和穩(wěn)定門板門軸、加固或安裝門檻的一個構(gòu)件,有利于防止門板受外力晃動,大大增強門框的穩(wěn)定性,起到聯(lián)系門檻的作用。另經(jīng)枕石墊高后還可以防水防潮。外部抱鼓石主要是承擔(dān)著大門板的平衡重功能,以其前部的重量來平衡門板轉(zhuǎn)動時的重力。ks8569588
2、和門簪、門檻、門扇、門框一起產(chǎn)生整體的石雕 雕刻裝飾效果,和石獅子擺放在一起以增強美感,有祈福、吉祥、辟邪等裝飾作用。
3、顯貴的門第形式,是標(biāo)志建筑居所擁有者社會、經(jīng)濟、政治等級和地位的象征。抱鼓石是具有中國宅門特色的建筑裝飾小品,可以作為大宅門的標(biāo)志物。
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕十二生肖廠家供應(yīng)
{dy}組是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明：而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結(jié)合。這是祖先對我們{dy}組的期望和要求，也是最重要的一組?！?br />
第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細(xì)。如果勇猛離開了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。這一組也非常重要，所以，放在第二位置上。通過這一組，我也可以告訴你們這些西方人，當(dāng)我們炎黃人表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的時候，千萬不要以為炎黃人沒有勇敢的一面ks8569588
第三組是龍和蛇，代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見，所以，剛?cè)岵俏覀兊淖嬗?xùn)。”
馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標(biāo)，不顧及周圍環(huán)境，必然會和周圍不斷磕碰，{zh1}不見得能達(dá)到目標(biāo)。但是，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊結(jié)合在一起，這是祖先對我們的第四組期望
猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合在一起。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策也得不到收獲。一方面具有穩(wěn)定性，保持整體和諧和秩序，另一方面又能在變通中前進(jìn)，這才是最根本的要旨?！?br />
狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。無論是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕彌勒佛廠家供應(yīng)
大肚彌勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，顯莊嚴(yán)于詼諧，現(xiàn)慈悲于揶喻，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊含了人們對美好未來的期待，不僅成為中國佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表。
他在笑什么？為什么笑？給人們留下了豐富的想象空間。古往今來，許多文人墨客針對彌勒佛肚大過人、笑容滿面這兩個特點寫下了不少語言詼諧、飽含哲理的楹聯(lián)，點撥人生，給人們留下了有益的啟迪。ks8569588
大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。中國佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常將其尊俸在寺廟的前殿。由于大肚彌勒佛像慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了大乘佛教的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。
因此深受信眾尊重。男女老少都在見到佛像時，激發(fā)出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯(lián)與彌勒佛像相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人?！?啟迪人們寬容的心靈。為佛法莊嚴(yán)的寺廟帶來愉悅的氣氛。
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕哼哈二將廠家供應(yīng)
哼哈二將本是指佛國的金剛力士。金剛是印度神話中的狼牙棒，是眾神{zw}因陀羅的武器。金剛也指古印度兵器金剛杵。金剛力士就是手執(zhí)金剛杵在佛國從事護(hù)法工作的衛(wèi)士。金剛密跡，又叫密進(jìn)密跡，密跡力士。是手持金剛杵給佛擔(dān)任警衛(wèi)的夜叉神的衛(wèi)士長。 ks8569588
傳說金剛密跡的出身不凡，說他是顯赫的法意太子。他發(fā)誓要皈依佛門，當(dāng)個金剛力士。以便有機會親近佛。后來，他果然如愿以償。當(dāng)上了金剛密跡。再后來。他又將自身一分為二，分化成兩個金剛力士，專門把守佛寺的山門，成為哼哈二將。為佛教護(hù)法神，佛教寺院門口，常能見到他們拱衛(wèi)于兩側(cè)，相向而立。他們一哼一哈，身披重甲。體魄雄偉。面目掙獰，令人休目驚心，誠惶誠恐。兩位門神
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕觀音廠家供應(yīng)（石雕三十三觀音，石雕送子觀音，石雕千手觀音，石雕四面觀音，石雕三面觀音，石雕楊柳觀音，石雕水月觀音）ks8569588
觀音的三面依次象征智慧,平安,仁慈。每一面法相蘊含一種大智能及感應(yīng)功能,增福添慧,保佑平安,消災(zāi)消難。正面,體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面的大憤怒面體現(xiàn)觀音的解脫德,即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛,達(dá)到大自由大自在的境界,表現(xiàn)“眾生念佛,佛念眾生”同等同體的慈悲精神。右面的含嗔面體現(xiàn)觀音的法身德,喻“常樂我凈”象征眾生的肉團心,“心佛眾生,三無差別”,觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”,“智慧”與“和平”的精神象征。
三面觀音像,正面觀音手持經(jīng)篋,右面觀音手持蓮花,左面觀音手持念珠,依次象征智慧,平安,仁慈。每一尊法相蘊含一種大智能及感應(yīng)功能,能增福添慧,保佑平安。正面手持經(jīng)篋觀音,體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面手持念珠觀音,體現(xiàn)觀音的解脫德,即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛,達(dá)到大自由大自在的境界,表現(xiàn)“眾生念佛,佛念眾生”同等同體的慈悲精神。右面手持蓮花觀音,體現(xiàn)觀音的法身德。 觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”,“智慧”與“和平”的精神象征。
經(jīng)篋代表六百卷般若經(jīng),表示觀音“自度度人,智悲雙運”,既能自利,觀理事無礙之境而了達(dá)自在,又有利他,觀一切眾生 之機而化度自在,以般若啟眾生智慧。
總體表示觀音的清凈和六根圓通。
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕觀音廠家供應(yīng)（石雕三十三觀音，石雕送子觀音，石雕千手觀音，石雕四面觀音，石雕三面觀音，石雕楊柳觀音，石雕水月觀音）ks8569588
觀音的三面依次象征智慧,平安,仁慈。每一面法相蘊含一種大智能及感應(yīng)功能,增福添慧,保佑平安,消災(zāi)消難。正面,體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面的大憤怒面體現(xiàn)觀音的解脫德,即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛,達(dá)到大自由大自在的境界,表現(xiàn)“眾生念佛,佛念眾生”同等同體的慈悲精神。右面的含嗔面體現(xiàn)觀音的法身德,喻“常樂我凈”象征眾生的肉團心,“心佛眾生,三無差別”,觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”,“智慧”與“和平”的精神象征。
三面觀音像,正面觀音手持經(jīng)篋,右面觀音手持蓮花,左面觀音手持念珠,依次象征智慧,平安,仁慈。每一尊法相蘊含一種大智能及感應(yīng)功能,能增福添慧,保佑平安。正面手持經(jīng)篋觀音,體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面手持念珠觀音,體現(xiàn)觀音的解脫德,即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛,達(dá)到大自由大自在的境界,表現(xiàn)“眾生念佛,佛念眾生”同等同體的慈悲精神。右面手持蓮花觀音,體現(xiàn)觀音的法身德。 觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”,“智慧”與“和平”的精神象征。
經(jīng)篋代表六百卷般若經(jīng),表示觀音“自度度人,智悲雙運”,既能自利,觀理事無礙之境而了達(dá)自在,又有利他,觀一切眾生 之機而化度自在,以般若啟眾生智慧。
總體表示觀音的清凈和六根圓通。
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕觀音廠家供應(yīng)（石雕三十三觀音，石雕送子觀音，石雕千手觀音，石雕四面觀音，石雕三面觀音，石雕楊柳觀音，石雕水月觀音）ks8569588
觀音的三面依次象征智慧,平安,仁慈。每一面法相蘊含一種大智能及感應(yīng)功能,增福添慧,保佑平安,消災(zāi)消難。正面,體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面的大憤怒面體現(xiàn)觀音的解脫德,即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛,達(dá)到大自由大自在的境界,表現(xiàn)“眾生念佛,佛念眾生”同等同體的慈悲精神。右面的含嗔面體現(xiàn)觀音的法身德,喻“常樂我凈”象征眾生的肉團心,“心佛眾生,三無差別”,觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”,“智慧”與“和平”的精神象征。
三面觀音像,正面觀音手持經(jīng)篋,右面觀音手持蓮花,左面觀音手持念珠,依次象征智慧,平安,仁慈。每一尊法相蘊含一種大智能及感應(yīng)功能,能增福添慧,保佑平安。正面手持經(jīng)篋觀音,體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面手持念珠觀音,體現(xiàn)觀音的解脫德,即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛,達(dá)到大自由大自在的境界,表現(xiàn)“眾生念佛,佛念眾生”同等同體的慈悲精神。右面手持蓮花觀音,體現(xiàn)觀音的法身德。 觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”,“智慧”與“和平”的精神象征。
經(jīng)篋代表六百卷般若經(jīng),表示觀音“自度度人,智悲雙運”,既能自利,觀理事無礙之境而了達(dá)自在,又有利他,觀一切眾生 之機而化度自在,以般若啟眾生智慧。
總體表示觀音的清凈和六根圓通。
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕阿彌陀佛廠家供應(yīng)
ks8569588
阿彌陀佛（梵語Amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經(jīng)載，阿彌陀佛在過去久遠(yuǎn)劫時曾立大愿，建立西方凈土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴(yán)功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經(jīng)主要如《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區(qū)，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的凈土宗，則wq以往生阿彌陀佛的西方凈土作為專修的法門。
大乘經(jīng)廣說十方諸佛凈土，但著重于西方阿彌陀佛極樂凈土。所謂“諸經(jīng)所贊，盡在彌陀”。
阿彌陀凈土，被認(rèn)為是大乘凈土思想的歸結(jié) 。由此漢傳佛教也特別宏揚西方凈土。。（石雕阿彌陀佛）
《法華經(jīng)》載：阿彌陀佛、阿閦佛與釋迦佛，過去世皆是大通智勝佛的十六子之一，因修法華經(jīng)而成就。
《悲華經(jīng)》載：阿彌陀佛過去世中，出生在刪提嵐國土，名為無諍念王，因其大臣寶海的勸告，隨寶藏如來修行，又名無量凈。他生有千子，其長子不眴后來成為觀世音菩薩，次子尼摩則成為大勢至菩薩，其后諸子為文殊師利、普賢、阿閦佛等。其大臣寶海即為釋迦牟尼佛的前世。[21]
《觀佛三昧海經(jīng)》載：在過去世，空王佛門下有四比丘，阿彌陀佛為第三比丘，因修行念佛法門而成就。
《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經(jīng)》載：阿彌陀佛生于清泰國土，轉(zhuǎn)輪圣王月上之子，母為殊勝妙顏，子為月明。
《濟諸方等學(xué)經(jīng)》載：在離垢成就功稱如來至真等正覺在世時，阿彌陀佛前世為凈命比丘，釋迦牟尼佛前世為凈法比丘。凈法比丘一心宣揚空法，毀謗凈命比丘而墮地獄。故釋迦牟尼在五濁惡世成道，阿彌陀佛在凈土成道。
《一向出生菩薩經(jīng)》載：阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪王持火之子，在寶功德威宿劫王如來門下，修入無邊門陀羅尼而成就。
《覺智方廣經(jīng)》載：過去高顯如來門下有位比丘名等，他修行大乘，但是因為輕慢甚深法，將投胎至長壽天。高顯如來以神通發(fā)現(xiàn)，這名比丘因在長壽天中無法修行，命終后將墜阿鼻地獄，之后投生人世也將會聾啞，無法修行。高顯如來以化身于多生中教導(dǎo)這位比丘，使他成佛。高顯如來即是現(xiàn)在現(xiàn)一切義如來，這位比丘則是無量光如來（阿彌陀佛）。
《無量壽經(jīng)》載：阿彌陀佛過去是世自在王佛弟子法藏比丘，立大愿成就極樂世界（石雕阿彌陀佛）
樹立宏大誓愿
大乘經(jīng)說莊嚴(yán)凈土，是菩薩在因地修行時，修無量的功德去莊嚴(yán)國土，到成佛時而圓滿成就。阿彌陀佛的西方極樂世界，即是阿彌陀佛所發(fā)愿成就的?！稛o量壽佛經(jīng)》說：阿彌陀佛過去為法藏比丘時，世自在王佛為他說二百一十億的凈土相。法藏聽了這各式各樣的不同凈土，立下大愿，要實現(xiàn)一最清凈最圓滿的凈土。關(guān)于阿彌陀佛所立大愿，大乘佛經(jīng)有若干版本。曹魏本《無量壽經(jīng)》，因為得到印光大師的支持，現(xiàn)今流通最廣。
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕媽祖廠家供應(yīng)
ks8569588
石雕媽祖是流傳于中國沿海地區(qū)的漢族民間信仰。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代，媽祖文化體現(xiàn)了漢族海洋文化的一種特質(zhì)。歷史上宋代出使高麗、元代海運漕運、明代鄭和下西洋、清代復(fù)臺定臺，這一切都體現(xiàn)海洋文化的特征。漢族民間在海上航行???先在船舶啟航前要先祭媽祖，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。這就是“有海水處有華人，華人到處有媽祖”的真實寫照。而影響所及，媽祖由航海關(guān)系而演變?yōu)椤昂Ｉ瘛?、“護(hù)航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的漢族民間信仰崇拜神之一。
石雕媽祖是人們對“海上女神”的褒稱。媽祖姓林名默。關(guān)于她的生平，說法不一，一曰唐天寶年間生人，另說生于宋建隆年間，但有一點確定無疑：媽祖是人，而且是一位普通的漁家姑娘。據(jù)史料較多的宋代記載，林默出生在福建省莆田市湄洲灣畔一個美麗的小漁村——賢良港。林姓是福建望族之一。閩林始祖林祿，在晉永嘉元年(307)以黃門侍郎瑯琊王司馬睿渡江鎮(zhèn)建業(yè)(今南京市)。媽祖的高祖林圉，五代時仕閩。曾祖林保吉，仕后周，顯德元年(954)任統(tǒng)軍兵馬使，鑒于天下紛亂，棄官歸隱。祖父名孚，官福建總管。媽祖的父親名林愿(一說名惟愨)，宋初官都巡檢，母親王氏，生一男(名洪毅)六女。媽祖為家中之小女。
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕佛像廠家供應(yīng)
ks8569588
中國古代石雕佛像可以影響人的觀念，石雕佛像的神奇力量就在于此。石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，經(jīng)久不衰，不易風(fēng)化，耐腐蝕，保存時間長等特點。佛教徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅僅是看石雕佛像，還要沉思默想，通過觀佛想象佛的崇高，就可以縮短與佛的距離，觀佛有助于凈化自己的心靈，人們在物質(zhì)生活有保障之后，會轉(zhuǎn)向更高的精神追求，促進(jìn)中國文化藝術(shù)和宗教信仰的發(fā)展。
如今，佛像收藏形成了一個整體的收藏體系，隨著人們對佛教的認(rèn)知加深，已經(jīng)不再滿足于購買一個簡單佛像，唐卡、香爐等的購買也有所提高。佛像市場的火熱也促進(jìn)了其他佛教用品的行情發(fā)展，也從一個側(cè)面反映出了人們對佛教文化認(rèn)識的提高。王冬告訴記者：以前人們都認(rèn)為佛像只要是尺寸越大那么其市場價格就會越高，從近幾年來看，這種趨勢已經(jīng)不明顯，佛像價值的體現(xiàn)并非取決于其尺寸大小，而是其本身的藝術(shù)價值所決定。一些尺寸小的佛像的價格甚至要高于尺寸龐大的佛像。
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：=石雕十八羅漢廠家供應(yīng)
ks8569588
釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛教傳到中國后，十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材，后來演變成為十八羅漢。
羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。最早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養(yǎng)；三說可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應(yīng)供、無生，是佛陀得道弟子修證{zg}的果位。羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無生)?？笆苤T人天尊敬供養(yǎng)(應(yīng)供)。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾[4] 。
相傳羅漢本為佛教小乘追求的{zj2}目標(biāo)，但是在佛祖釋迦牟尼的規(guī)勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，“往世不涅”，幫助維護(hù)大乘佛教，于是在大乘佛教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。
羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達(dá)到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導(dǎo)眾生向善的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者。[4]
“十八”是一個吉數(shù)，中國文化中的許多數(shù)量表達(dá)都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學(xué)士”等。佛教中也有許多“十八”，如“《十八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等，“十六羅漢”變?yōu)椤笆肆_漢”顯然與這種“十八”情結(jié)有關(guān)。在歷史上嵩山少林寺也出現(xiàn)過少林十八羅漢[5] 。功夫羅漢潘國靜是現(xiàn)代少林十八羅漢之一！
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
|
|
企業(yè)簡介：石雕臥佛廠家供應(yīng)
ks8569588
臥佛是側(cè)躺或著側(cè)臥的的佛像?！洞筇莆饔蛴洝分姓f：釋迦牟尼在拘尸那揭羅國收了{(lán)zh1}一個弟子善賢之后，便“入寂滅樂，于雙樹間北首而臥”。人參悲戚，感嘆大覺世尊將寂滅，眾生福盡。釋迦牟尼便“右脅臥獅子床”安慰大家。這情景便是后來的臥佛形象。從去年1月開始，廣東南臺山森林公園管理處著手對南臺山tr臥佛資料展開調(diào)查，他們在運用建國后我國航空測繪的南臺山林業(yè)山形地形圖測算的基礎(chǔ)上，還通過現(xiàn)場測量，足跡踏遍了廣東、江西兩省南臺山tr臥佛所涉及的山林、河流、村莊，從而得出南臺山tr臥佛身長為5200多米，寬1000米，頭、胸高430米，“佛體”體積超過10億立方米，估測總重量超過20億噸的一連串qw數(shù)據(jù)。
據(jù)參與南臺山tr臥佛考證、現(xiàn)任廣東南臺山森林公園管理處副主任凌發(fā)湘工程師介紹，過去南臺山tr“臥佛”鮮為外界所知，當(dāng)?shù)厝艘喟磦鹘y(tǒng)習(xí)俗一直將tr“臥佛”當(dāng)作沉睡不醒的巨人而敬而遠(yuǎn)之，建房子時連門都不肯朝tr“臥佛”方向開。
去年，南臺山森林公園被批準(zhǔn)晉級為省級森林公園后，平遠(yuǎn)縣政府請來廣州大學(xué)城鄉(xiāng)生態(tài)規(guī)劃與自然公園研究所教授黃金玲等專家學(xué)者，對南臺山森林公園開發(fā)建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃指導(dǎo)。專家們認(rèn)為，南臺山tr“臥佛”是大自然賜給人類的珍寶，在開發(fā)建設(shè)南臺山森林公園時應(yīng)悉心呵護(hù)和珍惜。
從去年1月開始，廣東南臺山森林公園管理處著手對南臺山tr臥佛資料展開調(diào)查，他們在運用建國后我國航空測繪的南臺山林業(yè)山形地形圖測算的基礎(chǔ)上，還通過現(xiàn)場測量，足跡踏遍了廣東、江西兩省南臺山tr臥佛所涉及的山林、河流、村莊，從而得出南臺山tr臥佛身長為5200多米，寬1000米，頭、胸高430米，“佛體”體積超過10億立方米，估測總重量超過20億噸的一連串qw數(shù)據(jù)。
接著，廣東南臺山森林公園管理處的工程技術(shù)人員又著手對國內(nèi)外迄今發(fā)現(xiàn)的tr臥佛資料進(jìn)行搜索調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)有資料記載的國內(nèi)外12座tr大佛資料中，{zd0}的是海南省保國農(nóng)場“毛公山”的tr“臥佛”，身長約4000米、高320米;而最小的tr“臥佛”為地處東南亞緬甸的“喬達(dá)基臥佛”，身長僅75米、高30米。
●山東蒙山云蒙旅游區(qū)內(nèi)有一處臥佛景觀。站在瞻佛亭往前方看，在遠(yuǎn)處兩座大山的空隙間，隱約出現(xiàn)的那座大山的輪廓，很像一尊側(cè)臥沉睡的大佛！它的頭向西天，那上面突起的高點是耳朵，順勢下來是它的脖子、肩膀，身體大半隱在大山的后面。關(guān)于蒙山臥佛還有一段傳說，傳說古代有一個叫羨門子的道人來蒙山經(jīng)常在蒙山參禪打坐，后來受到一位古仙人的點化修煉成佛，他便經(jīng)常在此地沐浴打坐，久而久之修煉成佛，幻化成我們現(xiàn)在看到的這尊臥佛。1996年，蒙山國家森林公園管理局在此建亭紀(jì)念，名為瞻佛亭。
●海南省保國農(nóng)場“毛公山”tr“臥佛”，長約4000米，高320米;
●山西洪洞縣廣勝寺山體稱為tr大“臥佛”，長3000余米;
●廣東韶關(guān)丹霞山tr“臥佛”，長約3000米;
●甘肅酒泉市西部tr“臥佛”，身長2200米;
●四川樂山市巨型tr“臥佛”，全長1300多米。(zm的四川“樂山大佛”在此巨型“臥佛”的心臟部位);
●阿富汗“巴米揚西大臥佛”，長300米、高55米;“巴米揚東大臥佛”，長300米、高35米;
●緬甸“喬達(dá)基臥佛”，長75米、高30米。
●江西省弋陽縣tr“臥佛”，長約300米，位于弋陽龍門湖畔。
???河南省登封市中岳嵩山少室寺tr巨石臥佛，少室寺西臥佛嶺自然景觀石臥佛。
企業(yè)地址：福建惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰工業(yè)區(qū)
|
|
在線洽談：
|
|
